| 一句“我不会讹人”既包含了几丝苦涩，也包含了对被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起来，心里非常希望有人来帮他一把，他也知道彭宇因救人被人讹诈，所以他的“我不会讹人”这句话肯定早就准备好了，谁来帮助他都会首先将这句话说出来。因为害怕被讹上，一些我们能够做的也应该做的好事无人去做，这不应该成为我们拒绝施救的理由，尊老爱幼，是我们这个社会所倡导和尊崇的美德。 …[详细] |
| 面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任。“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任?；恼笸矗源私蟹悍旱牡赖鲁加谑挛薏?，当务之急是如何让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。 …[详细] |
 人们应该带着恐惧、担心，继续做好自己应该做的善举，尽管自己可能会成为“彭宇第二”，不要害怕、逃避，带着担心、恐惧和不安继续做好事，就像“彭宇案”从未发生一样。当越来越多的人们真正用善举完成了救助行为，你便会发现，所谓的“讹人现象”并没有你想象的那么凶恶，曾经的负面个案也仅仅是道德发展进程的极个别“小赖皮”在撒野而已，根本不代表整个道德风貌。原有的恐惧等情绪就会衰竭，整个社会道德发展和精神发展才有望跨上新台阶。 …[详细] |
| “我不讹人”对善良的人无须说，对无动于衷者说了也白说?；嶙龊檬碌娜?，不管是否因此惹上被讹诈的麻烦，他都会义无反顾呼应道德的召唤。而不愿或不敢做好事的人，就是没有任何麻烦，他恐怕也不愿向摔倒的老人伸出一只手?！拔也欢锶恕闭粘鲆恍┢胀ㄈ似铀囟晒蟮牡赖赂?，更将了当下道德的一军：所谓的“不敢做好事”，很多时候不是因为彭宇案的后遗症影响，而在于很多人善良本性的消失，自私欲念膨胀，使得在是否扶起老人这种小事上都要计较得失利害。更有甚者，不少人还频繁拿出彭宇案作为自己丧失公德心的最好挡箭牌。 …[详细] |
| 他人有难，不敢伸手。无论我们承认或者不承认，这样的事情都已不鲜见。每逢读到这种新闻或者亲身经历这种事情，我们的耳边似乎都会回荡起南京“彭宇案”的被告彭宇走出法院大门时所说的一句话“再不会这么冲动了?！辈荒芄治颐翘舾校谴死喾⑸谏肀叩牡赖略庥龆镎┦录嗵捣?，让越来越多的人陷入了难堪而难安的道德阵痛中：伸手还是不伸手？社会需要美德，社会公平正义永远离不了道德的力量。而时下，道德的义举屡屡遭遇不道德的“诬陷”，无数的现实案例诱导着足以影响一个社会的负面情绪。而由此，所引发的注定不是个体道德的下滑，而是社会道德的集体退化。
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| 曾几何时，“老吾老以及人之老”传颂着让我们引以为傲的中华传统精神。没有人会反对，在某一段纯真的年代，这些显得那么自然。但如今，这份精神的财富显得如此无足轻重，在物欲横流中，应该被传承的都显得那么苍白。诚然，物质的需求推动的人类社会的发展，在社会发展的进程中，真善美也从未停止过与假恶丑正面交锋。然而，这个过程中衍生的许多非物质的东西，比如过分的贪念、欲望等等，使得在某些尴尬的局面中，真善美成了弱势的一方。 …[详细] |
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